Page 273 - 唯識藏_30

持業得名，但名為意，竟有何理？ 似舊言「從所依得名」。「如眼識等」，眼是所依，而體是識，依眼之識，故名眼識。 意故」。其第六識，體雖是識，而非是意，非恒審故。「彼依主釋」，主謂第七，即 阿賴耶名藏識，識體即藏，亦是此釋。此與彼同，故指為喻。何為此釋？「識體 ，即似舊言「功能受稱」。此六釋名，皆二法相對辨差別釋，非一一法究理括盡。如

述曰：諸聖教中，恐此第七濫彼第六，於此第七但立意名，而不言識。第一義也。 論：「然諸聖教」至「但立意名」。 問：今者得名既各不同，何故不並名意識，而於第七但立意名？若名意識，顯是 何為此釋？「識異意故」。能所依別，從依得名。 述曰：意是自體，識即是意。於六釋中，是持業釋。「業」，謂業用，體能持用 論：「此持業釋」至「識異意故」。
成唯識論述記卷第四末
① 「體」，底本作「鉢」，今依據卍續本改作「體」。

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① 即