Page 247 - 唯識藏_32

脫門；由第二性故，立無願解脫門；由圓成實性故，立無相解脫門」，意可知也。如 三性皆通三解脫門。 名無願；即此遠離一切行相，故名無相。」即緣遍計所執為三解脫門。故今總言理實 瑜伽》第十二說︰「若於此處無有彼物，觀之為空，名空性；即所觀空無可希願，故 圓成故，緣之亦為無相，道四行名無相故。《顯揚》第二云，道四行通三解脫門。《 世修惠。既爾，有漏、無漏五事中，相為三種境，依他、圓成皆通三境，淨分依他屬 解脫門即唯出世修所生惠，以證故說。第七十二、《顯揚》第二皆言解脫門，言唯出 ，為無相境。七十二說：「相通三種，謂空、無願、無相，亦三種境。」此中既言三 俱不於此起願求故，為無願境，非緣遍計所執真如起願求故；如空，緣此

隨增別相，說三性空等如次各一，七十四、《顯揚》第六說「由初性故，立空解 述曰：皆通三性，謂緣依他上無計所執，因顯成實；成實因空所顯，即為空境； 論：「理實皆通」至「如次應知」。
成唯識論述記卷第九本
① 「三」，底本作「二」，今依據磧砂本改作「三」。

1
6
6
9
9
3
3