Page 252 - 唯識藏_32

名色等，並是於一法上假施設故。若彼實者，應有多體，其忿、恨等皆此假攝。心、 如不相應行是分位性，故皆是假。一法一時上立，如一色上名有漏、可見、有對，亦 五蘊剎那滅者，雖體是實，於此多法相續假立一有情，至今猶在故。三、分位假者， 有因果是相續性，多法多時上立一假法。如佛說言︰「昔者鹿王，今我身是。」所依 集法，多法一時所集成故。能集成雖實，所成是假。二、相續假者，如過未等世，唯 非兔角等，可說假實，必依有體總別法上立為假實故。

述曰：此第二性，有實有假。假有三種︰一、聚集假，如瓶、盆、有情等，是聚 論：「依他起性」至「而施設故」。 述曰：初性有名無體，妄情安立，可說為假；談其法體，既無有相，非假非實。 論：「遍計所執」至「非假非實」。 述曰：十、假實門。 論：此三中，幾假幾實？
成唯識論述記卷第九本

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