Page 249 - 唯識藏_32

行真實」。此三，新翻名、體同此。 三者，第二勝義攝，理稍勝故。若隨事者，亦初勝義，多財釋也。舊《中邊》云「正 第三勝義攝。因證顯故，約得辨故。真如舊成，不說為得；涅槃後顯，故立得名。第 中第三，是無漏故。如次配三性。《顯揚論》亦有此文。 他，遍計所執無，二空為門顯真如，名圓成實。四世俗中第四世俗，或此世俗亦取四 相理，不離於事，依他起攝。三、顯了世俗。此三名與彼新《中邊論》同。謂斷染依 云「取行世俗」。唯有為依他，故四世俗中第二、第三攝。第三攝者，心上變似四諦 俗攝。第二體，有為行。正體是世俗，簡勝義諦亦世俗，故名為「行」。舊《中邊》

前二無變，不生滅故，第三無倒，隨其所應，皆圓成實，無漏依他，此中說名圓 述曰：第一勝義，依士釋也，第四勝義收。第二、得勝義，謂涅槃，持業釋也， 論：「勝義有三」至「圓成實性」。 述曰：「假世俗」者，實無體性可名世俗，唯有其名，假名世俗，四世俗中第一 論：「應知世俗」至「即此三性」。
成唯識論述記卷第九本

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