Page 386 - 唯識藏_32

學，如下當知。 後三惠故，不住生死。四十九說，三學攝故，不增不減六也。前四是戒學，後二是二 此六為無住處涅槃資糧。此涅槃者，謂真如，此六為彼資糧。前三悲故，不住涅槃； 由勤故，修對治；由定故，伏煩惱；由惠故，永害隨眠。」由此不住涅槃、生死，故 槃」；「後三是不染汙方便」，所以論言「不住生死」。不染方便者，彼自釋云︰「 為翻住生死故，即於生死而不染汙。是故前三是得增上生方便」，故此論名「不住涅 對法》十一亦有此解。 ，永害隨眠」，即是此中「永伏滅」義。此中，若加行，若正滅，皆對治諸煩惱。《 ，即是此云「雖未伏滅」等，乃至「諸善加行」；「由靜慮故，永伏煩惱；由般若故 進故，雖未永伏煩惱，永害隨眠，而能勇猛修諸善品，彼諸煩惱不能傾動善

總由如是，論有九種，別義一種，合十義故，前之六度無減無增。 述曰：第九因也。《對法論》說「由諸菩薩為翻住涅槃故，於生死中攝增上生； 論：「又由施等」至「不增不減」。
成唯識論述記卷第十本

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