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親為緣令有此事。 此論說阿修羅得夢，經說覺時遭苦，然理大同。此前所說，皆增上緣，令他事起，非 毗摩質多羅王即大困苦，遂生悔心，漸謝仙等。仙等心念，赦其僣失，即還如本。今 輕蔑我？」欲苦諸仙，諸仙懺謝。其恨不已，不受仙悔。諸仙心念，令返衰惱，應時 仙人處，在上風坐。仙怪是事，皆不敬之。甚生憤恨云：「汝等何故，但敬帝釋，而 來，恭敬帝釋。毗摩質多羅阿修羅王見帝是事，忽變為天，著好嚴具，破其籬垣，入 舊論言「見恐怖事」。此則不同。 天帝釋設支夫人之父也，此云綺飾，或云綵畫。由仙人意瞋，令阿修羅王夢見異事。 練若；此中仙人，名阿練若仙人。吠摩質咀利王者，即舊云毗摩質多羅阿修羅王也，
《中阿含經》云有七百仙人，住阿練若時，天帝釋嚴身入中，於下風坐，諸天皆 述曰：此第三喻。阿練若者，舊云阿蘭若，此云閒寂曠野處也。離村空野，名阿
唯識二十論述記卷下
① 「
」，金陵本作「插」。
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