Page 148 - 唯識藏_33

言：若唯有識，不緣心外所有境者，若凡若聖諸他心智，緣他心不？ ；二、詰；三、難；四、釋；五、徵；六、解；七、逐；八、答。此即初也。謂外問 識轉變增上緣力，他有情死，唯識義成；非是要由緣識外境，親能殺彼，彼方說死。 ，今變成林，理善成立意罰為重，非由神鬼敬重仙人，知嫌為殺。又解：亦即返顯自 果。不同大乘。 ，即其罪大，後感果時，雖但一劫，倍於破僧，受無間等皆生報故，不可多生感無間 ：「或依大果，說破僧重；害多有情，說意罰大；斷諸善根，說邪見重。」依彼宗說 無間，於中重者，謂是破僧，破僧不能重過意罰，故說意罰為大罪性。《俱舍》又說

述曰：自下大文第七，一頌解釋外難不照他心智，識不成失。於中有八：一、問 論：若唯有識，諸他心智知他心不？ 述曰：此結前也。謂此佛說意罰大故，汝應當知。但由仙忿，三國眾生皆被殺死 論：由此應知，但由仙忿，彼有情死，理善成立。
唯識二十論述記卷下

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