Page 149 - 唯識藏_33
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自心知自心過；自心有緣彼，彼有緣自心故，若許知，便有此失。若別時緣，即無此 者，從主勝說故。然此不能了知他心能緣心等，亦不了知彼所緣境，若許知者，便有 我此智。喻中不言「如我此智」，便闕同喻。然他心智亦能了知他心所法，唯名他心 應不成，許此智緣心外境故。復立量言：汝他心智應非唯識，許此智緣心外境故，如 ：汝之他心智應非他心智，不能親緣他心等故，如自色等智。 。此即初也。若說一切諸他心智，不能親知他心等者，云何說之為他心智？便立量言
述曰：此即第二、難彼許緣。若凡及聖諸他心智親能緣知他心等者，所說唯識理 論：若能知者，唯識應不成。 述曰：下外人難。論主既說緣與不緣有何過者，今為二難：先難不緣，後難許緣 論：若不能知，何謂他心智？ 述曰：論主返詰。設緣不緣，二俱何過？ 論：設爾，何失？
唯識二十論述記卷下
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