Page 17 - 唯識藏_33

玄源見擁而無披，幽靈守昏而永翳，可謂連城易託，法寶難規，淺義疏文，從茲絕矣。 迴復之文，旨義拾釋，以備提訓。更俟他辰，方冀翻釋，工虧化畢，未果便終。遂使 。護法所造釋，名「唯識導論」，印度重為詞義之寶，爰至異道嘗味研談。 本，理豐文約，西域註釋數十餘家，根本即有世親弟子瞿波論師，末後乃有護法菩薩 新本，方類世親。聖旨創興於至那，神容重生於像季，哲鑒君子，當自詳之。然此論 花慶福殿肇翻此論，基受旨執筆。其月八日，詳譯畢功。刪整增訛，綴補紕闕，既睹 具陳述，所以自古通學，開而靡究。復以大唐龍朔元年，歲次辛酉，六月一日，於玉 諸梵本，睹先再譯，知其莫閑奧理，義多缺謬，不悟聲明，詞甚繁鄙，非只一條，難 以名焉。昔覺愛法師，魏朝創譯；

我師不以庸愚，命旌厥趣，隨翻受旨，編為《述記》。每至盤根錯節之義，敘宗 《唯識二十論》者，筏蘇畔徒菩薩之所作也。題敘本宗有二十頌，為簡三十，因
唯識二十論述記卷上
唯識二十論述記卷上

翻經沙門基撰

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