Page 21 - 唯識藏_33

；家依三藏，文少頌多；今此所翻，文頌析中。且如覺愛法師，有二十三頌，一十八 此云家依，親依亦得，即真諦三藏也。並各翻此《唯識二十》。覺愛法師，文多頌少 流支法師；或云魏時有居士，名般若流支，此云慧愛所譯。梁末陳初，有 是謂二論緣起各別。 門，令隨一入，故須別造二部論也。又妙理幽玄，丁寧始顯，宗趣雖一，二論重明， 造，有頌無釋；此中《二十》，天親先作，有頌有釋。又明唯識，二論雖同，開設千 別也。又彼《三十》，廣顯正義；此中《二十》，廣釋外難。又彼《三十》，天親後 解，故作斯論。隨下破中，一一別顯，故不預釋。 種，於義不了，遂於二果，覆障不證。今為遮此種種異執，令於唯識深妙理中得如實 部等；或執極微，有相資相，為五識境，如眾賢

第三、依論所明，判文別釋者，菩提鶻露支，此云覺愛，先云覺熹，即魏時菩提 答：彼《三十論》，廣顯自宗；此中《二十》，廣破外難。雖俱明唯識，二論有 問：此與《三十》，意有何差別，乃更造論，以明唯識？
唯識二十論述記卷上

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那羅他，