Page 22 - 唯識藏_33

第二、立因，以經成論；第三、舉喻。前第三門攝入立宗，為簡無失。 三、釋外伏難，簡擇「唯」言。四、明唯識義，舉喻以顯。或分為三：初、立論宗； 唯識，但成大乘唯識之義；或顯論所明，為成經義，成立大乘是佛所說，唯識不虛。 釋外所徵，廣破異執。 分中，大文有二：初立論宗，大乘三界，唯識無境；後「即於此義，有設難言」下， 歎歸能，非明宗義。 一頌，三論皆有，是根本文。以二十頌顯暢唯識，是故名為唯識二十；末後一頌，結 識二十，何得有焉？覺愛增初一頌及第二十一偈，家依乃增初之三頌，故知所餘二十 知皆是譯家增取釋文，翻之於論本也。 所翻，第二十一引經之頌，餘二本無；家依所翻，初首二頌歸敬之偈，餘二本無。故 紙；家依法師，乃有二十四頌，總有九紙；今者

就立宗中，文有其四：初、立論宗，諸法唯識。二、顯由經說，以經為證，今明 由此，於中文總有二：初正辨本宗，破計釋難；後結己 其次，最初立宗之偈，舊二論有，唯新論無。校三梵本及勘題目都不合有，名唯
唯識二十論述記卷上

① 所造，歎深推佛。就初

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