Page 367 - 唯識藏_33

因與此別。 切有情利樂依故，建大義故，無上無量大功德聚所生處故。」前二因與此同一，後一 ，唯住涅槃，故名「無盡」。即悲智廣大，福亦無邊。 「利益他事，而恒不息」者，顯不住涅槃。即顯大乘住無住處，非如二乘，不住生死 慧。或攝謂安樂，益謂利益。他無邊故，福亦無邊。

論：「如是已說」至「其相云何」。 由上二緣，於二乘教行十法行，不生福慧。《雜集論》十二 述曰：釋下頌二字半，「由」字通故。「由雖證得無餘涅槃」者，顯不住生死； 論曰：「由雖證得」至「說為無盡」。
辯中邊論述記卷下
② 「二」，底本作「四」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷十二改作「二」。 ① 「攝」字上，底本有「自」，今依據前後文意刪去。

② 說：「以菩薩藏一

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