Page 371 - 唯識藏_33
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，由前加行平等至得此定，故名等至，或定心平等至得。 故名等引。 無心定寂靜平等，前後無別，故名為等；能引四大等身，令相續安和，記由定等引， 定名等引者，或亦由前加行平等引生此定，此定為前加行平等心引，故名等引。或即 。或即定中平等引心，令離沈掉，名為等引；非謂平等引心至境，名等引也。若無心 心定。且有心定名等引者，由前加行平等引故，至此定中離於沈掉，即引令離沈掉也 唯言味著定心之等持，非散心之等持也。 隨應可生隨惑為體。今取別相，彼取通相。 。此同《對法》。《顯揚》說又云：「或由定中隨煩惱故，惱亂其心。」即通取一切 此中通說違順定障，故取沈、掉二；《顯揚》唯說順定之障，故取沈、眠，不取於掉
梵言三摩鉢底，此云等至，亦唯定心，不通散位，然通有心及無心定。至者得也 梵言三摩呬多，此云等引，唯是定心，非通散位。多說有心，據實而言，通有無 言「等持」者，是三摩地。此通定散，唯有心位，平等持心，專緣一境故。此中
辯中邊論述記卷下
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