Page 370 - 唯識藏_33

掉及味著故，退失靜定，名內散亂。」《顯揚》無掉加眠，即別出體，以四法為體。 靜定憂悔掉起」者，錯也，不取憂悔。《顯揚》、《對法論》說：「謂修定者發起沈 識》說是散亂自體故。此或說假，或說為實，如《唯識》、《對法》第一抄等說。 》轉五得智中，及《唯識論》說。 是眼等五識，不取相應觸、受等法，識是主故。由是有說通漏、無漏，二解如《佛地 緣外境，常在定中，都無出因，故由五識而出於定，自性散亂應出「定」名。此體即

述曰：此以三法為體，即貪愛、沈、掉。以「味著」者，是愛味言。舊論云「是 論曰：「味沈掉者」至「即內散亂」。 述曰：緣妙欲故，自體即是隨惑散亂。《顯揚論》云隨煩惱心流蕩，心流蕩《唯 論曰：「於境流者」至「即外散亂」。 述曰：解六散亂。如《顯揚》十八、《對法》第一、《唯識》等說。若無五識希 論曰：「此中，出定」至「自性散亂」。
辯中邊論述記卷下

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