Page 442 - 唯識藏_33

，有行非能緣故。且如妄分別及障等，是二邊行；翻此，「中行」名。行不孤生，必 三復次，至下當知。二「義」字通四邊。 證後法，即名為果；非要圓滿佛位，方名為果。然舊論結文，在釋論名後，非無雜亂。 行果」，亦依士釋。體無修證，修證即無上，名修證無上。所言「果」者，修前因， 境令不忘，名正行持。或由此，方起正行、持正行故，名正行持。正行之果，名「正

述曰：「辯」謂顯了，即是雙辯處中及二邊能緣行義。能緣行及行，合名能緣行 論曰：「此論能辯」至「能緣行義」。 述曰：然此所明，離二邊之中，深密等五義。天親菩薩釋初句中「中邊」二字為 論：「頌曰：此論辯中邊」至「除諸不吉祥」。 述曰：自下一部，第三大文，是釋名願施分。此則徵訖。 論曰：何故此論名《辯中邊》？
辯中邊論述記卷下

4
3
3
0
0