Page 48 - 唯識藏_33
P. 48
。雖一切處皆唯有識，而於是處見終南山，非於餘處。應立量云：汝夢於是處見有村 無。經部、大乘，彼此共許，故以為喻。 也。然今論師解四外難，非正當難，以祛外疑，舉世現事返質外人，傍解前難此夢境 喻，非能緣夢心為處、時同法，恐以能緣為同喻，故今簡略也。 釋：夢者能緣其村園等，夢之所見，夢心所有。今頌略言喻如夢者，顯夢所見為二定 譬喻義。 有義；二、 不得成。此即初也。然舊譯家不閑此義，遂略不翻。梵云伊 四難。就初段中，文復有三：初解頌說如夢之言，次解處、時俱定之理，後結二定非
述曰：此解處定成。猶如夢中，一種境雖無實，或於是處見有村等，餘處不見故 論：而或有處見有村園男女等物，非一切處， 述曰：次解處、時俱定之理。以一夢喻，喻二理成故。此最初，說如夢中無實境 論：謂如夢中雖無實境，
唯識二十論述記卷上
，今言如夢，顯是譬喻，故言意說如夢所見；非謂有夢，名伊縛筏。或復有
呼之 上聲
縛
合名夢也。 平聲呼之，
3
6
6
筏
：一、是 此有二義
