Page 47 - 唯識藏_33
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身者，相續異名。 知。初一句頌答初二難，第二、三句答第三難，第四句頌答第四難，至下當知。頌言 後有一頌，答總難不成。此即初也。然舊論文以四難別逐破，頌文作數段釋，至下當 緣不許」下，復有三頌，破外救義。就初段中，文復有二：初之一頌，答別難不成； 並定三以上。由三以上，名多法故。新翻經論，皆准此知。今答四成，故言皆也。 。彼言四事皆不應成，今四皆成，故論說言非皆不成。然論言俱，或多少；若言皆，
述曰：此長行中，文有其三：初以如夢喻合解處、時二難，次解第三徵，後解第 論曰：如夢，意說如夢所見。 述曰：此下別顯非皆不成，總有五頌。於中有二：初有二頌，答非不成；後「何 論：頌曰：處時定如夢，身不定如鬼，同見膿河等，如夢損有用。 述曰：自下第二、釋四難非理。於中有二：初總答不成，後別顯不成。此即初也 論：非皆不成。
唯識二十論述記卷上
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