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以為修學參考。 他起，亦與《成唯識》所詮稍異。然其簡約之文義，淨明扼要之風格，極適合初習者 」之主張，略有不同。於「圓成實於彼，常遠離前性」之遠離，只有遍計執，或兼依 種性說，本疏以性種無時，尚可藉由後來聞思，熏習成種，則與護法「本有新熏合生 容加以解說，則解《成唯識》同時，即解《唯識三十》，為其特色所在。然於大乘二 識性，最後起修唯識行，依序分科，釋頌要旨。尤其，文中摘錄《成唯識論》相關內 戶時期頗受矚目。 另著有《相宗八要解》，為明朝雪浪洪恩《相宗八要》之注釋書，後傳入日本，於江
《唯識三十論約意》，全一卷。係依《唯識三十論頌》之次第，由唯識相，入唯
唯識三十論約意題解
三、內
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