Page 483 - 唯識藏_33
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、心、心所有法上假立也。問曰：名、句、文身，色上假立，此無有疑，云何於心、 上假立。 所有法上假立。 上假。若在欲、色二界，通色上假；若在無色界，唯心、心所有法上假。 分，四大諸根不壞，則於阿賴耶識相應心、心所法上假立命根。此則通心、心所有法 。此三通心、心所有法上假立。 無想異熟，當知於無想報心種子上，望心不相應行義邊，於報心種子上假立無想異熟 無想異熟三種也。謂無想定、滅盡定，於厭心種子上分分功能增長邊假立為二定體。
「六、於言說分位差別建立三種」者，解云：當知則是名、句、文身三種，通色 「五、於相分位差別建立四種」者，解云：當知則是四相，通色、心、心所有法 「四、於相似分位差別建立一種」者，解云：當知則是眾同分，通於色、心、心 「三、於住
大乘百法明門論疏卷下
① 「住」，底本作「性」，今依據麗本《大乘阿毗達磨雜集論》卷二改作「住」。
① 分位差別建立一種」者，解云：此是命根。謂依阿賴耶識能持眾同
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