Page 105 - 唯識藏_34

，總名小乘，由機行等，同狹劣故，不相違也。 故，亦名一乘。獨覺無別教門，初業亦由聲起，故名聲聞乘，不名獨覺乘。二乘通論 應齊責。 然未見文。又準《菩薩藏》第一卷說十度、十弊相治數齊，四輪、八難相治數別，不 同。未可即令皆同皆異，隨宜且分乘、藏。有此異同相對，總有可同相，於理未爽， ，所以不同；經中所說二、三藏，二、三乘，以機行而彰運，對機理而辨教，所以可 》等所說二藏、三藏，與二乘、三乘同。

聲聞、獨覺俱得藏名，如〈藏章〉中自當廣釋。 問：既以果對，名為佛乘，亦應果對，名為佛藏，何故但名菩薩藏，不名佛藏？ 答：以果相對，但說佛乘；二運可修，說菩薩乘；行等廣故，名為大乘；遮餘二 問：何故有處說佛乘亦名菩薩乘，但名聲聞乘，不名獨覺乘？ 答：自他皆可乘。菩薩具二度，度他非自度，何妨立佛乘。 問：乘是運度義，菩薩可有乘；如來既已度，應不立佛乘。 答：乘是運載義，約機行以明乘；藏是含容義，教對理而為藏。一、五之與六種
大乘法苑義林章卷第一

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