Page 102 - 唯識藏_34

得佛道。我諸弟子，不解我意，於大眾中唱如是言：如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛 種種姓。 今為彼說一乘受記，故說亦為退菩提心說一乘等。不爾，便違《楞伽》、《莊嚴》五 《攝論》十因，第九化故，即是此也。舍利弗等，先發大心，因施眼故，退求小果， 類：先聖入滅，經劫久時，今尚發心，況於我等？故為應化，而說一乘，受記作佛。 即經所說耽三昧酒，經劫不覺，後從彼起，方發大心。佛菩薩等，作此化形，作聲聞 化；四、增上慢。經但為化退菩提心及應化故，世尊授記，非餘二種。應化聲聞者， 引，教理成立，為引一類，故說一乘，非乘唯一，無二、三等。 揚》二十以六因故，佛說一乘。如前已辨。今釋意者，據實而言，五乘各異，如前所 乘極果，何故究竟有人天乘不歸於佛？答：《攝

又《涅槃》言：「我於一時，說一乘一道，一行一緣，說須陀洹乃至阿羅漢等皆 《法花論》言，聲聞有四：一、趣寂；二、退菩提心，亦名迴向菩提心；三、應
大乘法苑義林章卷第一

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