Page 100 - 唯識藏_34
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總談聲聞雖有四種，《法華》初時有三聲聞，唯除趣寂，其增上慢後起已去，方為二 佛果涅槃、菩提，俱是一乘。《勝鬘》了義，師子吼說；《法花》隱密，說於一乘。 乘，令彼欣求。《勝鬘》乃以真理為一乘，不說智慧故。攝入、出生，二種俱盡；雖 所，而未分明說真涅槃。由二乘者所得涅槃俱名為化，菩提全不得故，顯以智慧為一 是真實。一會之中，可宜聞故。 姓為依，故是真實。又《法花》唯談不定性，故是方便；《勝鬘》亦談決定種姓，故 皆周備，故是真實。又《法花》一乘唯談有性為依，故是方便；《勝鬘》一乘亦談無 違。 》中，以道理周備，機有不定，四乘為實。故說一乘，是方便說，隨他意語，亦不相 故，無姓有情不成佛故。法花一會，對不定機，以二為方便，一乘為真實；《勝鬘經
《法花》分明以智慧為一乘，隱說真如。雖說化城，亦非真滅；說大涅槃俱為寶 又《法花》一乘唯依攝入，體用狹故，為方便說；《勝鬘》一乘出生、攝入，二
大乘法苑義林章卷第一
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