Page 103 - 唯識藏_34
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別與牛，二牛何別？又三中之大即是頓悟，會令入一，豈令頓悟成漸悟耶？ 爽？若會破三者，三中之大，即火宅內所許牛車，出門等給皆亦牛乘，若破前牛，後 乘，亦非會彼定性二乘，何況大乘。又無三乘顯即一故，非破大乘唯有一乘，斯理何 二、三。 彼經又言：「尚無二乘，何況有三。」二謂第二，三謂第三；非謂二乘、三乘，名為 以小濟？亦應言不以大乘濟度。經既但言餘二非真，不以小濟，明知大乘非所破也。 事實，餘二即非真，終不以小乘，濟度於眾生。」若破三者，何故乃言餘二非真，不 為引不定，任持所餘故，方便言無第二、第三，非真破也。《法花》自言：「唯此一 二破三，而明一乘，何故乃言三、五乘別？ 道。」若皆作佛，即解佛意，何故稱為不解佛意？故知
又大乘、一乘，解行何別，而言捨三而趣於一？新發意菩薩疑網除者，即十義中 《勝鬘經》云聲聞、辟支佛乘者即是大乘，又言大乘即是一乘，故但會二不定姓 答：依梵本說經頌，應言無第二、第三數。三乘中，獨覺為第二，聲聞為第三， 問：經自說言「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」，即是破
大乘法苑義林章卷第一
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