Page 18 - 唯識藏_35

唯識的思想了。 自然能給予正確的評價。這樣，我不能不感到結城令聞的大作，美中不足，不夠了解 真？何以要說妄？為什麼要說唯心？是否非唯心不可？從高一層的根本佛教去觀察， 性，這才是公平而又不儱侗的辦法。研究它的思想來源，考察它的思想方法。何以說 經與論間，經與經、論與論的中間，看出它的演變分化，從演變分化中把握它的共同 認此兩大思想的分流（自然是互相影響的），同等的地位，從時代的前後去整理它， 承根本佛教的思想，在不同的時代區域中，經古人長期的體驗思辨而編集的成果。承 說，加上嚴密的思辨，真心者也無力摧毀他。 心者承認大乘經是佛說，即沒有資格去動搖真心論。妄心論的根本論，是未來佛彌勒 覆述一遍，也不過多一番熱鬧而已。說到教證，真心論已融

以我的理解，真心論的盧舍那佛說，迦旃延佛說，妄心論的彌勒佛說，都不過繼
序

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