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法，有曾經公開結集的，那便是聲聞乘的經律；有是傳播於某一區域，私相傳授，融 之所開顯的意義，也就有淺深。最初是口口相傳，後來才用文字寫成定本。釋尊的教 人演繹整理的痕跡，其傳出愈後的，附會的成分確乎是很大的。 是一部分學者向來沒有傳承學習罷了，不能因此說它完全不是佛法。不過，大乘有後 集裡，只在一人一地中流行的。在開始公開流行時，有的信仰它，有的否認它，這只 有收攝在毗尼中的，雜藏中的，也有為在家眾說的，起初沒有被收入出家眾的公開結 大乘經。大乘經典的用文字寫出，是和小乘經（用文字寫出）不相前後的。大乘思想 佛教的原始態嗎？能說它概括了釋尊一代的教法嗎？ 典組織的形式，也全部改觀。在這樣的演變下，現存的小乘經律，能說它完全的

總之，釋尊說法，是適應眾生根機的，在說明的方便上，有千差萬別的不同，因 大乘經，在佛滅三百年後，陸續的公開流行。像多聞部的分裂，就為了接受一分
唯識學探源

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