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本，經過展轉的口傳，也就難免漏落、錯誤和次序的顛倒。「不見水潦鶴」的公案， 終了的時候，就有人說「我等亦欲結集」，這很可以想見當時情勢的一般了。 達到滿意的程度，當然是不可能。它的遺漏與取捨的或有不當，也可想而知。在結集 並且還是偏於摩訶迦葉一系的。像這樣匆促的時間，和少數人的意見，想使所結集的 常偉大。但這結集，時間只有三個月，參加結集的人數，又只有五百（或說千人）， 們為了要使佛法長在世間，不致於人去法滅，才共同結集佛法。這個功績，當然是非 、景行，有誰能把它記得完全無缺呢？佛入涅槃以後，弟子們頓時失了指導者，迦葉 個人說，有的為大眾說，也有為諸天說，像這樣的經過了四十九年的教化，它的遺教 有相當的變化。 ，卻未免有點過火。反之，

那時的結集，不過是一人口中誦出，經大眾加以審定，並沒有用文字把它寫成定 釋尊依自覺的境地，適應眾生的根機，用種種方便把它完美的表示出來。有的為
唯識學探源

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