Page 295 - 唯識藏_35

間緣。 是前後相引的。心王、心所是有緣慮的東西，才有等無間緣。至於色法，則沒有等無 有其他的東西隔斷，那怕就是無想天的五百大劫，以及非非想天的八萬四千大劫，也 。念念生滅，前念和後念是平等，在前後念的中間，不論它的時間是暫是久，只要沒 ），才可以叫做所緣緣。 。所以說，八個識的心王和心所的見分，去取各各自己的相分（影像色，不是本質色 有的。至於色法，因為它自己的本身，就沒有能緣的作用，所以也就用不著所緣緣了 來的。所以說，所緣的境，是能緣的心之緣。這所緣緣，是單屬心王、心所一方面所 是一切法的親因緣，這是我們研究唯識學的人，先要弄個清楚。 算是真因緣，只可算是增上緣罷了。阿賴耶識裏面所藏一切法各各不同的種子，才算

【講】 剎那續，念生滅，平等緣，無間隔。 甚麼叫做所緣緣呢？所緣是境，能緣是心；能緣的心，離了所緣的境，是生不起
唯識三字經講話
甚麼叫做等無間緣呢？就是說，凡是心王所有緣慮的東西，都是剎那相續

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