Page 298 - 唯識藏_35
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性與法相，絲毫不會錯謬，故更應當遵守。 量。不像我們凡夫用煩惱染汙的識心去分別，佛菩薩是用根本智和後得智親證一切法 言就是諸佛和菩薩所說的話。因為諸佛菩薩所說的話，都是正確的，所以又叫做正言 相分才算完全的所量，所以說，這三量都是能緣的依托了。 正確或錯謬，這都是能緣心識的所依。因為心王、心所的內二分，和見分為能量，而 以所作性為常，這都是錯比量。總名叫做非量。上面這現量、比量、非量，無論它是 錯了。不是真正的直覺，帶了思量卜度的心，這就是錯現量。指鹿為馬，以霧當煙，
識所緣，有三境，不仗質，名獨影。 【講】 後有量，曰聖言，佛親證，更宜遵。 【講】 現比謬，量為非，此三量，能緣依。
相宗十講
上面只說三量，在三量之外，再加上一個聖言量。怎樣叫做聖言量呢？聖 現量和比量都講過了，現在來講非量。怎樣叫做非量呢？就是現量和比量
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