Page 350 - 唯識藏_35

所分別。由此見、相二分的道理，所以我相、法相，是虛假沒有的。 下面五個地方：

【講】 是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識。 這五個時候，意識都是不行的。 五、悶絕時 四、睡眠時 三、滅盡定 二、無想定 一、無想天 【講】 意識常現起，除生無想天，及無心二定，睡眠與悶絕。
相宗十講
諸識，就是八個識。由這八識轉變出來的見分，即是能分別；相分，即是 至於意識，他只要五緣就夠了。他的緣少，所以常常現起，但是也要除了

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即麻木時。 即無夢時。 即滅第七識。 即滅第六識。 即無想報。

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