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是甚麼。 的。既然都是依托眾緣所生的東西,那麼,就分別這眾緣所成的東西,這是甚麼,那 羅萬象的東西,大如世界,小如微塵,一切的一切,沒有一法,不是不依托眾緣所成 是沒有的。 麼,那是甚麼名言種類,堅執我法。若論這遍計所執的我和法,有沒有體性呢?完全 性。
【講】 依他起自性,分別緣所生,圓成實於彼,常遠離前性。 怎樣叫做遍計所執自性呢?因為他對於各種彼彼事物上,都去周遍計度,這是甚 【講】 由彼彼遍計,遍計種種物,此遍計所執,自性無所有。 那麼,前面的果報異熟受盡了,復再生第二個其餘的果報異熟了。
相宗十講
怎樣叫做依他起自性呢?依是依托,他是眾緣,就是說,這宇宙萬有,森 現在要說到三性了。一、遍計所執自性;二、依他起自性;三、圓成實自
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