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滅。這是在資糧位上,十住、十行、十迴向的當兒。 隨眠:隨逐有情,眠伏藏識),這二取煩惱的種子,現行還沒有降伏,種子還沒有消 唯識真如性,但是他雖然是有這種希望,對於能取的見分和所取的相分,二取種子 ,是講唯識位。 ,在佛不增,在凡不減,是不生不滅,常恆不變的真如性,也就是唯識的真實性。 ;第三是由遠離前面所執的我法性。
一、資糧位:從最初發起菩提心,一直到未證唯識真如性以前,他一心希望安住 【講】 乃至未起識,求住唯識性,於二取隨眠,猶未能伏滅。 【講】 此諸法勝義,亦即是真如,常如其性故,即唯識實性。 【講】
唯識三十頌講話
前面二十四頌,是講唯識相;第二十五這一頌,是講唯識性;後面這五頌 此諸法三個字,就是指一切依他起的法。勝義,就是指的一切法的真如性 前面說過了三無性:第一是遍計所執的相無性;第二是依他起的自然無性
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