Page 507 - 唯識藏_35

見才說出來，譬如量是屬於比量，所以陳那菩薩才決定唯有現、比二量。對於前面能 或說四量，在現量、比量外，再加聖教量和譬如量。因為聖教量是佛菩薩親證現量所 正理。若說凡沒有當文學教員者，皆沒有讀書，倒離，不合正理。 這是倒合，因為不合正理。反過來說，凡沒有讀書者，皆不當文學教員，正離，合乎 當文學教員者，皆有讀書，這是正合，合乎正理。若說凡有讀書者，皆當文學教員， ，皆是無常，異喻如瓶，這是倒離。我來再說一個例在這裏，或容易知道。譬如說凡

【講】 復次，為自開悟，當知唯有現、比二量。 【講】 如是等似宗、因、喻言，非正能立。 同品要先因後宗，異品要先宗後因，異品若先因後宗，即是倒離。若言凡有質礙 喻：凡非常住，皆有質礙，異喻如瓶（這叫做正離）。
因明入正理論講話
真能立同似能立都說過了，現在再把現量和比量說一說。古來或說三量， 上面總算把宗、因、喻三十三過的似能立說完了。這是一段結文。

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