Page 510 - 唯識藏_35

麼過犯呢？ 、不定因性、相違因性及喻過性，顯示此言，開曉問者，故名能破。 因來比較，無論你生起甚麼智慧，不能生起正當的了解，都叫做似比量。 。怎樣叫做似因呢？一共有多少種呢？那是在前面說過了，一共有十四種，用這一種 用一切法的本體（自相）為所緣的境界，這樣就叫做似比量。 分別，分別這是瓶，那是衣，種種名言種類而生的分別，由在彼各方的義理上，不是 諸有智生，不能正解，名似比量。

一、宗、因、喻互相缺減的過犯。 【講】 復次，若正顯示能立過失，說名能破。謂初能立缺減過性、立宗過性、不成因性 上面把似現量同似比量說完了，再來談談真能破。 設若用似因的智慧而生，所生起的智慧，不是正智，乃是相似的義智，名似比量 【講】
相宗十講
怎樣叫做真能破呢？就是能夠正當顯現開示對方立者的過犯。試問：是甚 怎樣叫做似比量呢？就是有一種智慧，不是無計度的分別，乃是有計度的

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