Page 512 - 唯識藏_35

論》、《百論》、《十二門論》、《掌珍論》等，請去研究，當更會知道詳細的。 、《顯揚聖教論》、《成唯識論》、《如實論》、《廻諍論》、《方便心論》、《中 了。這裏面，在正理或不在正理，那種微妙的辯論，在其餘的地方：《瑜伽師地論》 如是等所講的話，既不能顯示立者的過失，反而招致自己的過失，這樣就叫做似能破。 者因上沒有相違，他說人家有了相違；本來立者喻上沒有帶過，他說人家有了過犯。 上很成就，他說人家因上不成就；本來是決定的因，他說人家因上犯了不定；本來立

即說偈曰： 【講】 且止斯事。已宣少句義，為始立方隅，其間理非理，妙辯於餘處。
顯正破邪，證真實義。 略釋因明，深入正理， 相宗十講
現在將《因明入正理論》的簡單義理，扼要說明，備作一個研究的概念罷

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