Page 509 - 唯識藏_35

因智為先，所起諸似義智，名似比量。似因多種，如先已說。用彼為因，於似所比， 異轉了，這樣就叫做似現量。 說，真現量是用的無分別智，似現量是用的有分別智。設若對於所觀察的義理，錯謬 有作用的物，而能顯現知道，他叫做量，真現量和真比量，就是這樣。 一定就有能量的智，既有能量的智，一定就有所量的結果。因為它是親證眾相，譬如 ，就知道是無常。這就叫做比量。

謂諸有智，了瓶、衣等分別而生，由彼於義不以自相為境界故，名似現量。若似 【講】 有分別智，於義異轉，名似現量。 【講】 於二量中，即智名果，是證相故。如有作用而顯現故，亦名為量。
因明入正理論講話
怎樣叫做似現量呢？要知道似現量是怎樣，只要看看真現量是怎樣。就是 在現量與比量之中，就是用現量智和比量智來做量果，因為有所量的果，

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