Page 508 - 唯識藏_35

義理，生起了真正的智慧。譬如見到煙，就知道有火；看見角，就知道有牛；看見瓶 。他的相狀，總有三種，前面已經說過了。由彼各方面的義相為因，拿他來做比較的 智生，了知有火，或無常等，是名比量。 聲，鼻嗅香，舌嚐味，身感觸，各別而轉。所以叫做現量。 過去、未來的境界；又是現有，不是沒有；又是現顯，不是隱藏；就是眼見色，耳聞 現量照境。設若是有正智，對於色聲香味觸五塵的境界所有的分別，又是現在，不是 現量。 立是屬悟他，現在現、比二量是屬自悟了。

【講】 言比量者，謂藉眾相而觀於義。相有三種，如前已說。由彼為因，於所比義有正 【講】 此中現量，謂無分別。若有正智，於色等義離名種等所有分別，現現別轉，故名
相宗十講
怎樣叫做真比量呢？就是說，要藉賴各方面許多的相狀，來觀察他的義理 現在先講真現量。怎樣叫做真現量呢？就是說，要無計度的分別，完全是

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