Page 116 - 唯識藏_37

欲求妙理，不應執實。頌曰： ，見事別故，一實極微定不可得。如是應捨極微之論。是故智者了知三界咸是妄情， 異性故，是則應許東、西、北等支分別故。此實極微，理不成就。亦非一體多分成故 物，東、西、北等方分別故，斯皆現有支分可得。若言極微是現有者，必有方分，別 ，由彼不能安立極微成實有故。所以者何？由有方分事差別故。猶如現見有瓶、衣等 空花及兔角等不可見故，無力能生緣彼識故，所執極微定非實有。所以須說不可見因 瓶等。言從他者，謂從世俗言說而有，非於勝義。頌曰： 切諸法但是假名，如瓶、衣等物，藉

論曰：若復執云，諸有假事至極微位不可分析，復無方分，是實有者，此即猶如 論曰：如於繩等支分之處別別分析審觀察時，知無實體，唯是妄心。如是應知一
由境相虛妄，能緣亦非有。 妄有非實故，與所見不同， 但由惑亂心，智者不應執。 無分非見故，至極同非有， 掌中論

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、縷等成，乃至言說識所行境未至破壞，名為

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