Page 142 - 唯識藏_37
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中已具分別，故應且止。 理，違所說相，皆名無智，理極遠故。 類，故此不錄。餘師宗等所有句義，亦應如是分別建立。如是遍計所執分等，皆不應 諸有不善比量方便作如是說，展轉流漫，此於餘論所說無窮，故不更說。 益、損減、有顯、無顯、生理、別喻、品類相似等，由此方隅，皆應諦察及應遮遣。 。即此過類但由少分方便異故，建立無邊差別過類，是故不說。如即此中諸有所說增 性，如果性等。 依此常轉，即此自性本無今有，暫有還無，故名無常。即此分位，由自性緣，名無常 常。此即名為常住相似。是似宗過，增益所立無常性故。以於此中都無有別實無常性
又此類過失言詞，我自朋屬《論式》等中多已制伏。又此方隅，我於破古因明論 又於負處，舊因明師諸有所說，或有墮在能破中攝，或有極麤，或有非理如詭語 如是過類足目所說，多分說為似能破性，最極成故。餘論所說亦應如是分別成立 謂有難言：如前所立聲是無常，此應常與無常性合，諸法自性恒不捨故，亦應是
此成常性過，名如宗過說。 因明正理門論本
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