Page 139 - 唯識藏_37
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理唯不至同故，雖因相相應，亦不名因？如是何理唯在所立前不得因名故，即非能立 已成，復何須因？若俱時者，因與有因皆不成就，如牛兩角。如是名為無因相似。 非至相似。 立若成，此是誰因？若能立因不至所立，不至、非因無差別故，應不成因。是名為至 宗而成立者，無差別故，應非所立，如池、海水相合無異。又若不成，應非相至。所 勤勇無間所發無常非餘，可成能破。 ，若生若顯，悉皆滅壞，非不定故。 定。若於所立不起分別，但簡別因生起為難，此似不成。由於此中不欲唯生成立滅壞
此中如前次第異者，由俱說名似因闕故。所以者何？非理誹撥一切因故。此中何 又於三時作非愛言。若能立因在所立前，未有所立，此是誰因？若言在後，所立 若因至不至，三時非愛言，至非至無因者，於至不至作非愛言，若能立因至所立 義准相似，謂以顛倒不定為難，故似不定。若非勤勇無間所發立常、無常，或唯
因明正理門論本 至非至無因，是名似因闕。 若因至不至，三時非愛言，
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