Page 140 - 唯識藏_37

常者，若瓶有異所作性故，可是無常，何豫聲事？如是名為所作相似。 。如是名為無生相似。 ，若如是聲未生已前，無有勤勇無間所發，應非無常；又非勤勇無間所發，故應是常 因無有故，應無所立。今於此中如無所立，應知亦有所立相違。謂有說言，如前所立 常性，此未說前都無所有，因無有故，應非無常。如是名為無說相似。 若以正理而誹撥時，可名能破。 似不成，非理誹撥諸法因故，如前。二因於義所立俱非所作、能作性故，不應正理。 ？又於此中有自害過，遮遣同故。如是且於言因及慧所成立中有似因闕。於義因中有

多如似宗說者，如是無說相似等多分如似所立說，謂如不成因過。多言為顯，或 所作異少分，顯所立不成，名所作相似者，謂所成立所作性故，猶如瓶等，聲無 生無生亦然者，生前無因，故無所立，亦即說名無生相似。言亦然者，類例聲前 說前因無故，應無有所立，名無說相似者，謂有說言，如前所立，若由此因證無
所作異少分，顯所立不成，名所作相似。多如似宗說。 說前無因故，應無有所立，名無說相似。生無生亦然。 因明正理門論本

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