Page 17 - 唯識藏_37

乾隆大藏經》第八十七冊、日版《卍正藏經》第四十一冊、《大正新修大藏經》第三 ，不僅為佛教因明之最古論著，亦為印度邏輯史上最初文獻之一，意義深遠。 之不名通達議論之法。末勸習此論，必能廣生問答，增長智慧。 證，闡明正法論與負處之別。 問不問、應答不答、違本宗等。以負處為議論之大棘刺，應當覺知，速宜遠離。 諸論生疑。

本論今收錄於《高麗大藏經》第十七冊、宋版《磧砂大藏經》第十七冊、清版《 全論結構以問答方式進行，事理相輔，前後緊扣，主軸清晰流暢，用詞淺顯扼要   
方便心論題解 相應品︰論述二十種問答相應。若能以此二十義助發正理，方名解真實論，反 辯正論品︰廣舉諸喻，如第二頭、第三手、樹根地下水、大火燒山等，透過辯 明負處品︰闡述墮負處之十七種類別，包括語顛倒、立因不正、引喻不同、應
五、現存

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