Page 21 - 唯識藏_37

風動故，便得決了心為輕躁。若不知者，不得為喻。 云何名新？如是等，名隨言難也。我已略說此八種義，今當次第廣明其相。 者，嚴飾言辭以為水者，是名似因。隨言難者，如言新衣，即便難曰：衣非是味 時；若善通達言語次第，是則名曰應時語也。似因者，如焰似水，而實非水。若有論

問曰：已說喻相。執相云何？ 答曰：如前風喻，名之為同；聖得涅槃，而凡不得，是名為異。 問曰：汝先言凡聖同解，方得為喻，何者名同？云何為異？ 答曰：凡說喻者，為明正義。 問曰：何故不但說正義，而說喻耶？ 答曰：若說喻者，凡聖同解，然後可說。如言是心動發，猶如迅風，一切凡夫知 問曰：汝前言喻，今立喻者，作何方便？
方便心論
② 「味」，底本作「時」，今依據磧砂本改作「味」。 ① 「障」，底本作「作」，今依據磧砂本改作「障」。

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