Page 27 - 唯識藏_37

而重分別。復次，凡所言說，但飾文辭，無有義趣，皆名為失。又雖有義理，而無次 蘭陀那，是名義一名異而重分別。名義同者，如言因陀羅，又言因陀羅，是名義無異 分別；二、辭無異而重分別。云何一義而重分別？如言憍尸迦，亦言天帝釋，亦言富 諸法，皆空無主，現見萬物，眾緣成故。是名言證。 應前眾生，則皆信樂。如是名為隨時而語。 報，及縛解等作者、受者，淺智若聞，即便信受。如鑽燧和合，則火得生，若所演說 。如斯深義，智者乃解；凡夫若聞，迷沒墮落。是則不名應時語也。若言諸法有業有 ：一、從形出；二、為根了。云何言常？又同異法皆無常故。是名言增。

答曰：與上相違，名為言失。又二種語，亦名為失。何等為二？一、義無異而重 問曰：何名言失？ 答曰：雖多所說，善能憶念；若宣諸義，深得其相；所立堅固，令人愛樂。如言 問曰：何名言證？ 答曰：若為愚者分別深義，所謂諸法皆悉空寂，無我無人，如幻如化，無有真實 問曰：何語能令世人信受？
方便心論

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