Page 31 - 唯識藏_37

尋言生過。 生瓶者，水亦是有，應當生瓶。若水是有，不生瓶者，泥云何得獨生瓶耶？是名同異 皆空寂滅，猶如虛空。 ，如說燒山。

答曰：如有樹杌，似於人故，若夜見之，便作是念：「杌耶？人耶？」是則名為 問曰：生疑似因，其相云何？ 難曰：若泥有瓶性，泥即是瓶，不應假於陶師、輪、繩和合而有。若泥是有，故 答曰：有故名生。如泥有瓶性，故得生瓶。 問曰：何故名生？ 難曰：若爾，二者皆是空無，無性之法便同虛空。如是名為同異生過。 復次，隨言生過，凡有二種：一、如前說；二、於同異而為生過。如言有為諸法 難曰：實焚草木，云何燒山？是名隨言生過。乃至諸法皆亦如是。 答曰：我言新衣，不言不著。是名似因，亦名隨言而為生過。又復隨言而生過者 難曰：今現見汝身著此衣，云何而言不著衣耶？
方便心論

1
7
7