Page 28 - 唯識藏_37

是人；以指按目，則睹二月。若得空智，名為實見。 旋火輪、乾闥婆城，此雖名現，而非真實。又相不明了，故見錯謬。如夜見杌，疑謂 故現見為勝。又如見焰，便得喻水，故知先現見故，然後得喻，後現見時，始知真實。 見為上。 第，亦名言失。如偈說：

問曰：已知現相。比相云何？ 答曰：五根所知，有時虛偽，唯有智慧，正觀諸法，名為最上。又如見熱時焰、 問曰：已知三事，由現故知。今此現見，何者最實？ 答曰：後三種知，由現見故，名之為上。如見火有煙，後時見煙，便知有火，是 問曰：何因緣故，現見上耶？ 答曰：知因有四：一、現見；二、比知；三、喻知；四、隨經書。此四知中，現 問曰：何名知因？
釋提桓因，壞阿修羅，三種之城。如是名為，無次第語。 如人讚歎，天帝釋女，名曰金色，足手殊勝，而便說於， 方便心論

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