Page 50 - 唯識藏_37

理。有道理者，比智所成就，無道理者則壞。 因生。無常住者，比智所成就，比智力大，常住則壞。有道理者，若有言說，則有道 常住。譬如瓦器，從因生故，不得常住。聲若從因生，不得常住，若常住者，不得從 說亦無。若有言說，知有道理。譬如有人說聲常住，從因生故。一切從因生者，則無 力大，此言則壞。 證智力大，汝言則壞。譬如有人說聲不為耳識得，耳識既得聲，為證智所成就，證智 兒，此二相違。是故稱有言說，無道理，是義不然。 理，此二相違。譬如童女有兒，若是童女，不得有兒；若有兒，則非童女。童女、有 不成就。何以故？於自義中不成就難故。若成就者，自義則壞，他義則成。 又汝難為難自義？為不難自義？若難自義，自義自壞，我言自成。若不難自義，難則 若同時者

復次，與比智相違故。若汝稱我有言說，比智所得，則知有道理。若無道理，言 復次，與證智相違故。汝聞我言說而稱無道理者，若汝已聞，則為證智所成就， 復次，汝稱我言說無道理者，非是言說。若是言說，不得無道理。有言說，無道
如實論反質難品

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