Page 55 - 唯識藏_37
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切。若無一切，汝不許一切。若不許一切，我義便非汝不許，我義亦成，汝言終壞。 說。若自不許者，我義則是汝所許，我義自成，汝言便壞。若不入一切數者，則無一 ，則是異，若我說無異，則是不異。若我說是不得成是汝說我無異，是義不然。 自盡，今更別出語，汝說我說前語，是邪思惟。復次，若汝說我所說無異，若我說異 ，則說汝義，則不共汝相違，汝難我則是難自義。復次，如我前說聲無常，此語自滅 處說，為破汝義，是故我說無有異。若我應說異義者，汝立義與我義異，若我說異義 異義，汝說一切所說是異義，是義不然。 是義不然。復次，若一切所說是異義，汝有所說，亦應是異義。若汝有所說，不說是 中無異義，異義則是無。若異義於自體中有異義，異義亦是無。是
汝說不許一切，此說為入一切數，為不入一切數？若入一切數，汝則自不許汝所 若汝言一切所說我皆不許，我今共汝辯決是處。 我立義與汝立義對治相違，若我說自立義對治汝義，是正道理。何以故？我一切 汝說我今語猶是前語，無異語者，我今共汝辯決是處。
如實論反質難品
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