Page 52 - 唯識藏_37

無盡。若汝今不誦而得說難名者，初難名亦應不誦而得說難名。若初難名不誦而 誦前難名，次難名未得誦，第三方得誦第二難名，第四方得誦第三難名，如是則恒誦 無窮，無有不誦難時，無有得說難時。 者，我亦不誦而得說難。若汝誦難得說難者，則恒誦難。何以故？難中復生難，難則 無有是處。 中無有成就者，亦應無有不成就者。若有成就，則無有不成就，是故汝說我不成就， 說我不成就，是義不然。不成就者，於自體中成就，是故無不成就。若不成就於自體 就者，汝說難難我，是難則不成就。若汝說難非不成就者，我說亦如是非不成就，汝 說我所說不成就？若得說，所說則應成就，汝說不成就，是義不然。若一切所說不成

復次，從難名更有難名。若誦此難名，故得說難名，不誦不得說難名者，但得後 若未誦我難，則不得說汝難，汝為誦難能難，為未誦難而難？若汝不誦而得說難 若汝說不誦我難，則不得我意，若不得我意，則不得難我，我今共汝辯決是處。 若說不成就者，是說不成就說。若所說不成就，則不得說。若不得說者，汝云何 汝稱我說義不成就，我今共汝辯決是處。
如實論反質難品

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① 得