Page 78 - 唯識藏_37

？若無所顯，後語則無用。是名重說。 」，初語應說，第二語不須說。何以故？前語已顯義故。若前語已顯義，後語何所顯 「帝釋、帝釋」。重義者，如說「眼、目」。重義至者，如說「生死實苦，涅槃實樂 多譬亦如是，多說則無用，是名長分。 ，依因生故，譬如瓦器，譬如衣服，譬如屋舍，譬如業」，是名長譬。 功力生，無中間生故，根所執故，生滅故，作言語故」，是名長因；「復次，聲無常 。是五分若不具一分，是名不具足墮負處。 依因生故無常」，是第三分；「聲亦如是」，是第四分；「是故聲無常」，是第五分 一分；「何以故？依因生故」，是第二分；「若有物依因生，是物無常，譬如瓦器，

十五、不解義者，若說立義，大眾已領解，三說，有人不解義，是名不解義。 十四、不能誦者，若說立義，大眾已領解，三說，有人不能誦持，是名不能誦。 十三、重說者，有三種重說：一、重聲；二、重義；三、重義至。重聲者，如說 論曰：汝說多因多譬，若一因不能證義，何用說一因？若能證義，何用說多因？ 十二、長分者，說因多，說譬多，是名長分。譬如有人說「聲無常。何以故？依
如實論反質難品

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