Page 79 - 唯識藏_37

彼義已壞，何用難為？此難不成就。是名於墮負處不顯墮負。 自義過失，信許他難，如我過失，汝過失亦如是。是名信許他難。 。是名立方便避難墮負處。 」，或言「欲看他疾，此時不去，事則不辦」，遮他立難。何以故？畏失親善愛念故 之，此二種非方便能救。是人前時起聰明慢，後時不能顯聰明相，是愚夫可恥。 與其論義。

二十、非處說墮負者，他不墮負處，說言墮負，是名非處說墮負。復次，他墮壞 十九、於墮負處不顯墮負者，若有人已墮負處，而不顯其墮負，更立難欲難之。 十八、信許他難者，於他立難中，信許自義過失，是名信許他難。若有人已信許 十七、立方便避難者，知自立義有過失，方便隱避，說餘事相，或言「我自有疾 是名不能難。 論曰：是二種極惡墮負處。何以故？於餘墮負處，若言說有過失，可以別方便救 論曰：不解義，不能難，是二種非墮負處。何以故？若人不解義，不能難，不應 十六、不能難者，見他如理立義，不能破，是名不能難。
如實論反質難品

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